Человек обязан быть человечным во всём

Есть на свете такие чудесные сказки, которые передаются из года в год, из века в век, от деда к внуку, от одного народа к другому и живут, и, наверное, будут жить вечно, потому что вечно в человеке стремление к добру, красоте и силе, встающей на защиту слабых и несправедливо обиженных. Никто не знает авторов этих сказок, говорят, что они — народные. А «народное» означает правильное, разумное, долговечное. Не станет ни один народ, велик он или мал, нянчиться с чепухой, с однодневкой; может ненадолго ею позабавиться, но вскоре и позабудет. И никогда не станет называть своим зло, несправедливость, глупость или жестокость.


Зато все доброе, красивое, разумное и полезное прочно и навсегда входит в его характер. И хотя всем известно, что зло в любом обличье живуче, но даже и Кащей, названный в сказках Бессмертным, в каждой сказке оказывается побежденным. Так и всякое «кащейство» в нашей жизни искореняется умными, далеко глядящими вперед, добрыми и сильными людьми. И это уже не сказка, а быль, это наша жизнь, которой придают силу справедливые законы, воспитание, разумный труд.


Человек, какую бы должность он ни занимал на земле, от самой высокой до самой незаметной, может и непременно обязан быть человечным во всем, что делает. Тогда даже тот, кто был незаметен, вырастает в глазах окружающих его людей, о нем идет добрая слава, а всеобщее уважение не позволяет клевете прикоснуться к нему. Порядочность — вот что становится его главным качеством, привлекает, заставляет подражать ему охотно и добровольно.


Порядочность, она сказывается во всем: в отношении к работе, когда недопустимы никакой обман, никакая ложь или недобросовестность в семье, когда каждый от мала до велика считается достойным внимания, участия и уважения, да и на самом деле делает все, чтобы заслужить уважение (о чем далеко еще не все заботятся в своих семьях); и всегда сказывается порядочность в том, как человек смотрит на природу и на все живое. Если смотрит, как потребитель — сломал кем-то посаженное дерево только затем, чтобы выстругать себе палку, вовсе ему ненужную, а так — для минутной забавы; убил без всякой надобности птицу, животное, отнюдь на него не нападавшее и ничем ему не мешавшее; запакостил лесную лужайку, набросал всякой дряни в пруд, в реку, — если это так, если все это его, потребителя, «работа», то народу он недруг (а в иных случаях и прямой враг). Его мелкая цель — схватить, сожрать, побаловаться все равно чем — деревом, зверюшкой, птицей или даже человеком, который не в силах защититься от наглеца, забравшего в свою пустую голову грязную мыслишку — поразвлекаться за чужой счет, нередко даже за счет самой жизни обиженного или замученного. Этакая пакостная разновидность — подобный потребитель в нашей жизни, в нашей стране! До того не хочется говорить и писать о нем, а молчать никак нельзя. viagra combien de temps avant l acte https://www.bleuepil.com/viagra-generique.html exemple ordonnance viagra